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비교 & 역분해 :: 2012/05/25 00:05
비교 가능한 프레임 속에서 비교우위를 추구하고 비교우위를 점하면 기뻐하고 비교열위에 놓이면 슬퍼하는 모습은 자존이 아닌 타존이 지배하는 삶의 모습이다. 비교 우위/열위에 일희일비하는 동안, 비교 프레임이란 늪에 빠져 헤매는 삶의 공허함은 더욱 깊어만 간다.
사람은 비교에 매우 익숙하다. 비교를 통해 자신의 현 위치를 파악하기 쉬워서 그렇다. 그런데 현 위치에 너무 집착하다 보니까 쓸데 없는 비교를 많이 하게 된다. 그래서 수많은 비교 대상을 설정하고 비교 프레임 속에서 허덕이면서 뇌를 즐겁게(?) 하곤 한다. 외모를 비교하고 성적을 비교하고 수입을 비교하고 지위를 비교하고.. 비교는 전체가 아닌 부분에 집착하기 마련이다. 비교한다는 건 특정 부위로 범주를 좁혀 놓고 비교가 용이한 잣대를 가지고 유아적인 셈 놀이를 하는 것이다. 누구나 비교를 하는 순간 유아가 되는 것이다. 유아적 프레임 속에 갇혀서 비교 놀이를 하다 보면 점점 더 비교란 이름의 마약에 빠져 헤어나오기 어렵게 된다. 뇌가 원체 비교를 좋아하다(?) 보니 비교에서 완전 자유롭기는 매우 어렵다. 생물로 살아가면서 생물 특유의 현 위치 파악 기능을 아주 무시하기가 어렵다는 걸 인정하긴 해야 한다. ^^ 하지만 생물적 본능 만을 내세운 유아적 비교 놀이에만 탐닉하는 건 너무 한심스러운 일이다. 비교는 항상 분해를 전제로 한다. 대상을 외모로 치환하고, 대상을 수입과 지위로 치환하는 유아적 분해 프레임. 분해만 하면 안된다. 분해를 한 후엔 반드시 역분해를 해야 한다. 그 균형감이 없으면 유아 셈 놀이의 덫에서 헤어나오지 못한다. 비교 본능의 반대편에 포지셔닝할 수 있는 놀이를 계발해야 한다. 분해를 하고 분해를 통해 대상을 피상적으로 파악하는 착시 놀이를 한 후에 흐려진 시야를 보정하는 역분해 놀이를 해보자. 숫자로 대상을 파악하고 대상과 대상을 비교한 후에 숫자를 머리 속에서 지워보자. 숫자에 대한 감 없이 대상을 바라보고 현혹성 강한 숫자의 힘에 의존하지 말고 대상 자체에서 우러나오는 원초적 진동을 느껴보자. 편의에 의해 숫자를 사용하고 편의에 의해 비주얼 정보를 이용하는 것이지 숫자/비주얼 자체에 함몰되는 판단체계여서는 매우 곤란하다. 분해 놀이에 치우쳐 살아가기 십상이기 때문에 얼마나 역분해 놀이를 대항마로 강하게 내세울 수 있는가 여부에 통찰의 기회가 좌지우지된다. 나는 일상 속에서 역분해를 얼마나 실행할 수 있는가? 분해는 역분해를 통해 완성되는 것이다. 분해만 하면 바보 된다. ^^ PS. 관련 포스트 비교, 분해를 통한 허상 소비 분해와 연결 책은 씹어야 맛이다. Trackback Address :: http://read-lead.com/blog/trackback/1365
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무음, 알고리즘 :: 2012/03/14 00:04
John Cage의 '4분33초'
1악장 33초 2악장 2분40초 3악장 1분20초 그런데 연주시간 4분33초 동안 아무런 소리가 들리지 않는다. 침묵이다. 4분33초 = 273초 영하 273도는 절대온도 0도 분자의 움직임이 정지되는 정적의 순간이다. 정적도 소리이고 고요도 연주의 대상이 될 수 있다는 생각. 침묵이 소리의 영역, 음악의 영역이라는 생각. 우리가 잘 듣지 못할 뿐 우주는 끊임없이 진동하며 사운드를 창출하고 있다. 무음은 없다. 듣지 못하는 소리를 무음으로 오인지할 뿐이다. 무음이 소리고 음악이다. 지금까지 내가 인지하고 있던 소리와 음악은 극히 제한적이거나 인위적인 사운드에 불과한 것이다. ^^ PS. 관련 포스트 흔적 찜질방, 온도와 소음 Trackback Address :: http://read-lead.com/blog/trackback/1328
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찜질방, 온도와 소음 :: 2012/03/07 00:0769도 찜질방 불가마에 있다가 82도 불가마에 들어가면 용광로에 들어온 느낌이 든다. 찜질방 불가마에 앉아 있는데 옆 사람들이 넘 시끄럽게 떠든다. 짜증이 나서 나와버렸다. Trackback Address :: http://read-lead.com/blog/trackback/1325
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