[장자] 소통의 철학 (망각+연결=소통 → 도행지이성) :: 2007/10/09 05:59


이 책을 접하기 전에 내가 장자에 대해 알고 있었던 것은 도덕경의 노자와 비슷한 컨셉을 가진 속세초월의 신선사상을 구사하는 중국 철학자라는 정도였다.  노장사상(想)이라는 말이 있듯이 난 장자가 노자 대비 큰 변별력을 갖는 사상을 갖고 있으리란 생각은 별로 하지 않았었다.  

2년 전 우연한 기회에 '아무도 기획하지 않은 자유'란 책을 통해 고미숙이란 고전평론가를 알게 되었고 인상 깊게 읽었던 고미숙 평론가의 또 다른 저서인 '열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간'이 그린비 출판사에서 발간하고 있는 리라이팅 클래식(Re-writing Classics) 시리즈의 일부인 것을 알게 되었다. 리라이팅 클래식 리스트를 둘러보니 나의 관심사와 연결될 수 있는 책들이 좀 있어서 기회가 되면 리라이팅 클래식 시리즈의 다른 책들도 읽겠다는 생각을 하고 있었다.  최근 들뢰즈의 '천개의 고원'을 무심코 읽다가 모든 생성은 분자적이다 포스트를 살짝 올렸는데 그린비 출판사에서 운영하는 블로그에서 의외의 트랙백을 걸어 주셨고 트랙백을 타고 그린비 출판사 블로그를 둘러보다 우연히 '장자, 차이를 횡단하는 즐거운 모험'이란 책을 알게 되었고 이 책이 그린비의 리라이팅 클래식 중의 하나라는 사실을 확인한 후 책을 구입하여 읽게 되었다. 인문/철학에 대해 거의 관심이 없었던 내가 인문/철학에 서서히 관심을 갖게 된 과정 속에서 장자는 나에게 조금씩 조금씩 다가왔던 것 같고 난 나름 오랜 준비 기간 끝에 장자를 만나게 된 것 같다.  ^^

장자, 차이를 횡단하는 즐거운 모험.. 이 책은 적어도 나에게만큼은 장자에 대한 파격에 가까운 새로운 해석을 제공하고 있다.  저자(강신주)는 노자와 장자는 전혀 다른 사상적 기반을 갖고 있다고 역설한다. 

노자의 도(道)는 민중들로 하여금 자발적으로 복종하도록 만드는 일관된 통치의 방법/원리를 의미한다.  또한 노자는 통치자와 민중이라는 위계질서를 자명한 것으로 수용하고 있다. 노자의 텍스트가 81장으로 구성된 철학시의 형태를 띠고 있는데 시라는 운문의 형태를 띠고 난해한 형이상학을 피력하고 있다는 것은 분명 독자층을 통치자나 통치계층에 국한하고 있음을 의미한다.

반면, 장자는 흥미로운 이야기 형식, 한 번 들으면 잊기 힘든 강력한 소설/에피소드의 형식으로 이루어져 있다. 더구나 이야기의 주인공들도 백정,목수,뱃사공,농부 등 일반민중들이 대다수이다. 이는 장자가 고유한 삶의 지평에서 인간을 이해하려고 하였지, 결코 빈부귀천이라는 사회적 위계관계로써 인간을 이해하지 않았으며 노자가 자명한 것으로 수용하고 있는 정치적 위계질서를 일종의 꿈에 불과한 것으로 단호하게 비판하고 있다. 

노자는 국가 지향적 이데올로기에 기반한 국가주의 철학자였고 장자는 민중과 아나키즘을 지향했다고 할 수 있다.

국가주의 철학자인 노자와는 확연히 다른 노선을 표방했던 장자의 철학은 과연 무엇일까?   그것은 바로 망각과 연결의 실천 철학이다.  망각과 연결은 소통(疏通)이란 말로 표현할 수 있다.  소(疏)는 '막힌 것을 터버린다'를 의미하고 통(通)은 새로운 연결을 뜻한다.  즉, 장자의 '소통'은 기존의 고정된 삶의 형식을 망각과 비움을 통해 극복하여 나와 다른 삶의 형식을 갖는 타자와의 새로운 연결을 모색하려는 의지를 반영한다는 의미를 갖고 있다.  소통을 가장 잘 설명하는 에피소드로  '수영 이야기'가 있다.

공자는 땅에서의 삶을 가장 잘 영위한다고 정평이 난 사람이다.  그런데 땅의 고수인 공자가 어느 날 육지의 가장 끝,  험악한 폭포수(물)의 영역에 이르게 된다.  자신의 삶의 기술이 무력해지는 이곳에서 공자는 또 다른 고수 한 명을 만나게 된다.  그 고수는 물에서의 삶이 가장 편하다고 느끼는, 다시 말해 수영의 달인이었다.  공자는 그에게 묻는다.  "물을 건너는 데 그대는 어떤 특이한 방법이라도 지니고 있는가?"  물의 고수는 이렇게 말한다.  "특별한 방법이 있겠습니까?  나는 옛 삶(故)에서 시작하였고 지금의 삶(性)에서 자라났으며 운명(命)에서 완성하였습니다.  물이 소용돌이쳐서 빨아들이면 저도 같이 들어가고 물이 나를 물속에서 밀어내면 저도 같이 그 물길을 따라 나옵니다.  물의 도를 따라서 그것을 사사롬게 여기지 않습니다.  이것이 제가 물을 건너는 방법입니다."  그러자 공자가 다시 묻는다.  "옛 삶에서 시작하였고, 지금의 삶에서 자라났으며, 운명에서 완성하였다고 그대는 말했는데 무슨 의미인가?"  물의 고수는 대답한다.  "제가 육지에서 태어나서 육지에 편안해진 것이 옛 삶이고, 제가 현재 물에서 자라서 물에 편안해진 것이 지금의 삶이며,  내가 어떻게 그럴 수 있었는지 모르지만 그렇게 된 것이 바로 운명입니다."

수영의 달인은 원래 땅에서의 삶에 익숙했었을 것이다.  그런데 어느 날 땅과 전혀 다른 규칙으로 흘러가는 물을 만나게 된다.  이 때 땅에서의 방식(선입견)만 고수하고 물을 대하면 물 속에서 허우적댈 수 밖에 없다. 하지만, 땅 생활에서 축적된 선입견을 버리고(잊고/비우고) 물에서의 새로운 방식을 몸으로 익혀 나갈 경우(연결) 물을 땅과 같이 익숙하게 느낄 수 있고 유유히 물 속에서 수영을 즐길 수 있게 되는 것이다.  사람은 누구나 의도하지 않은 채 세상에 태어났고 자신이 속한 공동체에 특화된 삶의 방식을 몸에 붙인 채 살아간다. 이는 일종의 선입견으로 굳어지면서 다른 공동체에 속한 타자를 만날 때도 그 방식(선입견)을 강요하게 되는 우를 범하게 된다.  인생에서 끊임없이 겪게 되는 타자와의 마주침을 파괴적이지 않고 생산적인 모습으로 이끌어 가기 위해선 자신이 갖고 있는 한계에 기반한 자신만의 선입견을 과감히 버리고(잊고/비우고) 타자의 세계를 이해하고 받아들이는 필사적인 연결의 노력이 필요한 것이다. 

장자가 타자와의 소통이라는 난해한 주제를 사유했던 철학자라는 저자의 해석이 매우 신선하다.  '타자'라는 개념을 사람으로 한정 짓지 않고 세상 만물로 확대 적용했다는 것도 매우 인상적이다.  저자가 소개하는 장자의 윤편(輪扁) 이야기도 압권이다. 

환공이 회당 높은 곳에서 경전을 읽고 있었고, 윤편은 회당 낮은 곳에서 수레를 깎고 있었다.  윤편이 환공에게 물었다.  "공께서는 지금 무슨 말들을 읽고 계십니까?  환공이 "성인의 말이다."라고 대답했다. 그러자 윤편이 "그 성인은 살아 있습니까?"라고 묻자 환공은 "그는 죽었다."라고 대답했다.  그러자 윤편은 말했다.  "그렇다면 공께서 지금 읽고 있는 것은 옛 사람들의 찌꺼기가 아닙니까?"  그러자 환공이 말했다.  "수레바퀴나 깎는 장인인 주제에 네가 지금 경전을 논하려 하는가!"  그러자 윤편이 말했다. "저는 그것을 제 자신의 일에 근거해서 본 것입니다.  수레바퀴를 깎을 때 엉성하게 작업하면 헐렁해져 견고하게 되지 않고, 꼭 끼게 깎으면 빠듯해서 서로 들어맞지 않습니다.  엉성하지도 꼭 끼지도 않게 작업하려면 저는 그것을 손으로 느끼고 마음으로 대응해야만 합니다.  그러나 그것은 입으로 설명할 수 없는 것입니다.  여기에 제가 제 아들에게 전달할 수 없고 제 아들도 저에게서 배울 수 없는 기술이 있습니다.  이것이 나이 70이 되도록 제가 직접 바퀴를 깎고 있는 이유입니다.  옛 사람은 자신이 전할 수 없는 것과 함께 이미 죽었습니다.  그렇다면 공께서는 지금 옛 사람들의 찌꺼기를 읽고 있는 것이 아닙니까?"

윤편은 자신을 비우고 자신이 직접 수레바퀴가 되어서 수레바퀴를 손으로 느끼고 마음으로 대응하면서 수레바퀴와 일종의 소통을 한 셈이다.  그런데 몸과 마음으로 터득한 수레바퀴와의 소통을 언어라는 형식으로 아들에게 전달하는 것이 불가능했다는 고백을 한다.  마찬가지로 성인들은 자신이 살았던 시공간에서 타자와의 소통을 통해 깨달음을 얻었다.  그런데 자신의 인생 전체를 걸고 타자와 직접 소통하면서 얻은 깊이 있는 깨달음을 다른 사람에게 전달하기란 대단히 어려운 일일 것이다.  바로 옆에 앉혀 놓고 침을 튀기면서 설명을 해줘도 깨달음의 전달이 여의치 않을텐데 곡해의 여지가 심각한 언어로 달랑 남기고 죽었다면 그 경전은 후세 사람들이 읽고 바로 적용하기엔 사실상 불가능하다란 얘길 윤편은 "경전이란 성인의 찌꺼기에 불과하다"란 말로 통렬하게 지적하고 있는 것이다.   이 에피소드에서 장자는 계급상의 높낮이는 아무 의미가 없고 오직 누가 소통을 잘 이해하고 실천하고 있는가를 극명하게 대조시키고 있다.  정말 멋진 에피소드가 아닐 수 없다.

장자의 사상을 압축한 구절로 道行之而成(도행지이성)을 들 수 있다.  직역을 하면 "도는 걸어가야 이루어진다."가 되는데 저자는 바로 이 구절에서 노자의 道와 장자의 道가 전혀 다른 컨셉을 지향하고 있음을 확인할 수 있다고 말한다.  노자의 道는 세상만물의 시작부터 존재하는 만물의 근본이치를 의미하는 반면 장자의 道는 미리 존재하는 것이 아니라 새로운 타자와의 만남을 통해 항상 새롭게 만들어지는 것을 의미한다는 것이다.  결국 소통하는 만큼 길이 열리는 것이고 길이 열린 만큼 道가 이뤄진다는 얘기이다.  하지만 타자와의 마주침은 결코 쉬운 일이 아니다.  '나를 비우고 타자와 연결한다'가 말이 쉽지 어디 그리 만만한 일인가?  나를 비운다는 것도 큰 도전이고 타자와 연결한다는 것도 큰 도전이다.  지금까지 내가 살아왔던 날들을 돌이켜 보아도 나를 비웠던 적은 거의 없고 내가 가진 선입견으로 모든 것을 바라보고 판단하기만 했던 것 같다. 그러니 타자와의 연결도 그리 매끄럽지 않았던 것 같고...  

최근 블로깅을 하면서 다른 블로거들과 덧글과 트랙백을 주고 받는 경험을 하고 있는데 금번 독서를 통해 장자의 지혜를 조금이나마 이해할 수 있게 된 것이 앞으로의 블로깅에 많은 도움을 줄 것 같다.  내가 가진 지식은 분명 내가 처한 시공간적 한계를 그대로 반영하고 있을테고 내 블로깅도 마찬가지다.  다른 사람들이 가진 지식을 내가 충분히 배울 수 있게 나를 비우고 적극적으로 다른 블로거들과 지식을 교류한다면 장자가 말한 道行之而成을 조금이나마 실천할 수 있지 않을까 싶다.   블로깅 뿐만 아니라 가정,직장,친목 관계에서도 소통의 기본자세인 망각(비움)을 몸에 붙이는 훈련을 착실히 쌓아 나가야 할 것 같다.  그래야만 연결을 예전보다 많이 할 수 있을테니...

장자, 차이를 횡단하는 즐거운 모험을 읽는 내내 생각의 탄생이란 책이 머리 속을 맴돌았다.   생각의 탄생에서 제안하는 생각의 13가지 도구를 한 단어로 압축하면 바로 소통(疏通)이 아닐까 싶다.  무엇인가를 관찰하고 형상화/추상화하고 패턴을 인식/형성/유추하고 몸으로 생각하고 감정이입하고 차원적 사고,모형 만들기, 놀이를 하고 변형/통합하는 것은 결국 무언가와의 소통을 하기 위한 구체적인 방법론들이 아닐까 생각한다.  나를 비우고 대상과 나를 연결하는 것...   생각의 탄생을 통해 새로운 무언가를 창조하는 것은 소통을 통해 道行之而成(도행지이성)을 하는 것과 다르지 않다고 생각한다. 

또한 장자의 사상이 내가 큰 관심을 갖고 있는 들뢰즈의 리좀과 매우 닮아 있어서 반가웠다.  어쩌면 들뢰즈의 리좀과 닮아 있음을 무의식적으로 느끼고 이 책을 샀는지도 모르겠다.  오랜 세월을 거쳐 발전에 발전을 거듭하며 첨단을 달리고 있는 21세기 현대물리학이 기원전 반야심경과 조우하듯이 고민에 고민을 더하며 사유 여행을 거듭하고 있는 서양철학이 결국 기원전 200~300년에 활동했던 장자와 조우하고 마는건가... ^^

저자가 멋지게 재해석한 장자의 소통(疏通) 철학은 내게 매우 신선한 자극을 주었다.  생각지도 않았던 의외의 인물에게 소통이란 개념을 배운 셈인데 그 배움은 앞으로의 내 삶에 큰 영향을 줄 것 같다.  

장자의 철학 공식:   忘却 + 連結 = 疏通 → 道行之而成





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  • BlogIcon 풍림화산 | 2007/10/09 08:57 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    긴 글 잘 읽었습니다. 블로깅을 하시는 것 보면 이미 실천하고 계신다고 느껴집니다. 저는 아직 인격 수양이 덜 되어 그러지 못하는 것이 사실인데 말입니다. 그래도 스타일이라 생각하고 너무 스스로를 옭아매려고 하지는 않습니다만...
    지식이라는 측면에서는 유가보다는 도가의 얘기가 더 와닿는 것 같습니다. 아무래도 입신양명을 목적으로 하는 유가보다는 무위자연을 추구하는 도가가 더 가치가 있기 때문이기도 하겠지요.

    • BlogIcon buckshot | 2007/10/09 09:07 | PERMALINK | EDIT/DEL

      다소 지루할 수 있는 글인데 읽어 주셔서 정말 감사합니다. 전 풍림화산님의 블로깅 스타일이 부러울 때가 많습니다. 모든 블로거가 다 자기만의 스타일을 갖고 있는 것이고 그것이 서로의 발전을 자극하는 것 같습니다. 부러운 스타일을 따라하기 보단 걍 저에게 어울리는 스타일을 잘 발전시켜 나가면 될거라고 생각합니다. 저도 유가보단 도가 쪽 얘기에 더 큰 매력을 느낍니다. 수직적 위계질서보다 수평적 관계를 지향하는 장자의 철학에 큰 공감을 느꼈습니다. ^^

    • BlogIcon 풍림화산 | 2007/10/09 10:10 | PERMALINK | EDIT/DEL

      예... 옳으신 말씀입니다. 제 블로깅 스타일은 둘째 치고 글이 조금은 공격적 성향이 있어서 손해를 많이 보는 편입니다. 그런 부분에서는 buckshot님과 같은 경우를 제가 많이 본보기로 삼고 있습니다. 어느 누구에게나 친절하시니까요. 아직 제가 많이 모자랍니다. 직간접 손해를 보면서도 안 고쳐지네요. 맘 편히 차차 나아지겠지 합니다. :)

    • BlogIcon buckshot | 2007/10/09 10:39 | PERMALINK | EDIT/DEL

      풍림화산님으로부터 많은 것을 배울 수 있다는 것.. 제가 블로깅을 하면서 느끼는 보람 중의 하나입니다. 좋은 하루 되십시오~

  • 안녕하세요. 저희 책을 이렇게 즐겁고 적극적으로 읽어주셔서 너무 고맙습니다. 앞으로 더 좋은 책으로 만나뵙도록 노력하겠습니다! ^^*

    • BlogIcon buckshot | 2007/10/09 11:47 | PERMALINK | EDIT/DEL

      그린비의 리라이팅 클래식 시리즈.. 정말 멋진 기획이라고 생각합니다. '열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간'에 이어 '장자, 차이를 횡단하는 즐거운 모험'에서도 많은 것을 배우고 느낄 수 있었습니다. 벌써 그린비라는 브랜드에 대한 신뢰가 생긴 것 같습니다. 앞으로도 계속 좋은 책 부탁드리겠습니다. ^^

  • BlogIcon 격물치지 | 2007/10/10 14:05 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    꼭 읽고 싶은 책이군요. 서평쓰시는 것도 좋지만, 책을 써보시는 것이 더 나을 것 같습니다. 이미 쓰셨을 것 같기도 하고... ^^

    • BlogIcon buckshot | 2007/10/10 14:31 | PERMALINK | EDIT/DEL

      헉~ 책을 쓰기엔 내공이 아직 많이 부족합니다. 하지만 언젠간 꼭 써보고 싶습니다. 격물치지님께 앞으로 2~3년 정도 열심히 배우면 쓸 수 있지 않을까 생각합니다. 요즘 격물치지님 블로그를 통해 제 생각이 무럭무럭 자라고 있음을 느끼거든요. ^^

  • BlogIcon 쉐아르 | 2007/10/12 00:46 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    buckshot님, 풍림화산님, 격물치지님... 제가 보고 많은 것을 배우는 분들이 이야기를 나누시는군요 ^^;;;

    "도는 걸어가야 이루어진다"라는 말을 마음에 새겨놓고 있습니다. 또한 동양사상에 대한 관심도 더 늘어나고 있습니다. 다산선생 지식 경영법을 읽으면서 동양사상을 공부해야겠다 생각을 했는데, 오늘 좋은 시리즈를 추천 받았습니다. 저도 꼭 사서 읽어볼 생각입니다.

    항상 이곳에서 많이 배우고 갑니다. 책쓰기에 아직 내공이 부족하시다 하지만, 제가 보기에는 이미 넘치십니다. 언젠가 buckshot님이 쓰신 책을 서점에서 꺼내보는 날을 기대합니다 ^^;;;

    • BlogIcon buckshot | 2007/10/12 08:50 | PERMALINK | EDIT/DEL

      쉐아르님께서 책 출간하시면 저도 쓰겠습니다. 아무래도 쉐아르님의 저서에서 통찰력을 빌려와야 책을 쓸 수 있을 것 같아서요. ^^

      * 근데 이미 저서를 보유하고 계신 것은 아닌지 모르겠습니다.

    • BlogIcon 쉐아르 | 2007/10/15 21:12 | PERMALINK | EDIT/DEL

      아직 제가 쓴 책은 없습니다... ^^;;; 책을 써보고 싶다는 생각은 하고 있지만, 그러기에는 제가 만들어낼 수 있는 콘텐츠의 한계가 너무 뚜렷한 듯 합니다.

      저는 buckshot님 쓰시고 나면 그때 생각해보겠습니다 ^^

    • BlogIcon buckshot | 2007/10/15 21:36 | PERMALINK | EDIT/DEL

      역시 제 예감이 맞았네요.
      http://futureshaper.tistory.com/90 포스팅을 보며 어느 정도 예상은 하고 있었거든요..

      어제 알았습니다.
      쉐아르님께서 이미 저서를 보유하고 계시다는 것을요.

      바로 아래 블로그가 쉐아르님께서 출간하신 책입니다.
      http://ctms.tistory.com/

      부럽습니다..
      전 아직 제 인생을 건 치열함을 글로 표현하진 못하고 있으니까요..

      제가 쓰고 싶은 책은 제 인생 전체를 걸고 쓴 제 인생 자체가 되어 줄 수 있는 그런 책입니다....

    • BlogIcon 쉐아르 | 2007/10/16 08:30 | PERMALINK | EDIT/DEL

      어떻게 아셨어요? :-0

      "쉐아르의 영적여행"이 책이라면 아직 미완성의 책입니다 ^^;;; 아직 그 문제를 해결 못했거든요. 아니 바쁘다는 핑계로 회피하고 있다는 표현이 더 맞는 것 같습니다. 언제고 다시 정면으로 그 문제를 만날 생각은 하고 있습니다.

      ㅎㅎ 이렇게 저를 알고 이해를 해주시니 꼭 한번 뵙고 싶다는 생각이 더 드네요 ^^;;;

    • BlogIcon buckshot | 2007/10/16 09:40 | PERMALINK | EDIT/DEL

      블로그 서핑하다가 우연히 알게 되었습니다. 첨엔 깜짝 놀랐습니다. 블로그 전면 개편하신 줄 알고요.^^ 미완성이라고 말씀하시지만 완성된 책보다 훨씬 더 아름다운 책이라고 생각합니다.

      저도 쉐아르님 뵙고 좋은 말씀 많이 듣고 싶은데 제가 최근에 여러가지 이유로 인해 오프라인으로 시간을 내기가 어려운 상황이라서요. 근데 11월 중순에 한국에 오신 다음엔 언제 한국에 오실지 모르겠다는 말씀이 맘에 걸립니다. 11월 중순 경에 시간을 내어 함 뵈었으면 합니다. ^^

  • BlogIcon 크레아티 | 2007/10/13 05:56 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    저 방대한 '생각의 탄생'이란 책이 '소통'이란 한 단어로 압축될 수도 있군요. ^^
    대단하세요 :)
    한 단어나 한 문장으로 압축하기가 쉽지 않다고 생각하거든요.

    전 장자나 노자 이런 분들은 도덕시간에 배웠던게 생각이 나서 좀처럼 가까이 다가서기 힘든 분들이었는데 이 글을 읽고 조금은 받아들일 수 있게 된 것 같아요.
    저에겐 수영의 달인 이야기가 제일 재밌는 듯 해요 ^^

    • BlogIcon buckshot | 2007/10/13 08:36 | PERMALINK | EDIT/DEL

      솔직히 억지로 압축한 느낌이 없진 않습니다. ^^ 제가 수영을 못하는 관계로 수영의 달인 이야기는 정말 급공감이었습니다. 이 책을 읽고 '소통'에 대해 좀더 진지하게 생각할 수 있게 된 것이 큰 수확이라고 생각합니다. 덧글 감사합니다~

  • BlogIcon 좀비 | 2008/01/11 13:11 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    결굴 자신을 얽메고 있는 프레임을 벗어 던지는 것이 필요한 일 인것 같습니다..
    '생각의 탄생'은 한번 더 읽어 봐야 겠다는 생각이 들었는데, buckshot님 마지막 언급한 내용을 보니 더욱 마음이 동하는군요..
    좋은 글 잘 읽었습니다.. ^^

    • BlogIcon buckshot | 2008/01/11 13:19 | PERMALINK | EDIT/DEL

      생각의 탄생을 읽고 느낀 바가 많아서 포스팅을 아래와 같이 별도로 올린 바 있습니다. 천재는 결국 세상과 열정적으로 소통하는 사람인 것 같습니다. ^^
      http://www.read-lead.com/blog/entry/생각의-탄생-열정-생각의-기술

      좀비님 말씀처럼 자신을 구속하고 있는 프레임을 벗어 던지는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 좋은 포인트를 말씀해 주셔서 감사합니다. ^^ (자신을 구속하는 프레임을 벗어 던지자!)

  • BlogIcon 고무풍선기린 | 2009/06/09 10:22 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    소통이라는 단어 속에서
    도행이지성
    이라는 의미가 도출 될수가 있군요.

    오늘도 많은 배움 안고서
    즐거운 마음으로 갑니다. ^^

    • BlogIcon buckshot | 2009/06/09 22:03 | PERMALINK | EDIT/DEL

      제가 좋아하는 책을 고무풍선기린님 포스트를 통해 다시 리마인드할 수 있어서 넘 좋습니다. 정말 감사합니다. ^^

  • BlogIcon 엘민 | 2009/06/15 09:59 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    자신을 비우고 소통하라. 중요한 삶의 태도가 아닐까 합니다. 어제 친구들과 외국인과 사귀면 편견이 없어서 좋다란 이야기도 나왔었습니다. 외국인도 외국인 나름이겠지만요. ^^ 저도 생각의 탄생을 읽은 기억이 나는데, 확실히 정리를 안해놔서 가물가물합니다. 벅샷님을 본받아 독후감은 제때제때 해야겠습니다.

    • BlogIcon buckshot | 2009/06/15 11:42 | PERMALINK | EDIT/DEL

      외국인.. 그렇네요. 편견이 없는 사람들과의 커뮤니케이션이 참 중요하겠구나란 생각이 듭니다. 자신을 비우는 소통에 대해 환기할 수 있게 해주셔서 정말 감사합니다. 즐거운 하루 되십시오. ^^

  • BlogIcon 삶의여백 | 2009/07/18 12:56 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    이미 포스트 하신지 두 해나 지나서야 트위터에 올리신 트윗을 통해 접하게 되었네요. 저와는 반대로 고미숙씨의 저서를 접하셨네요. ㅋㅋ 전 '열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간'을 먼저 읽고 고미숙씨의 글발을 알게 되었고 이후 '아무도 기획하지 않은 자유'를 읽었는데, 감동이 좀 덜 하더군요. 틈 내서 함 읽어봐야겠네요. '장자...'. 서평 포스트 잘 읽었습니다.

    • BlogIcon buckshot | 2009/07/18 13:26 | PERMALINK | EDIT/DEL

      트위터를 통해 예전에 적은 글들을 하나둘 꺼내 다시 읽어보는 재미를 즐기고 있습니다. 과거의 제 생각과 소통하는 느낌이 참 좋은 것 같습니다. ^^ 삶의여백님의 블로그를 방문하고 싶은데 계속 "인터넷 사이트를 열 수 없습니다. 작업이 중단되었습니다."란 메세지가 뜨네요..

  • soogill | 2011/03/18 11:18 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    간 밤에 강 신주님의 TV 특강을 보고 도행지이성 이란 글귀를 봤는데 검색하니 님의 블로그가 나오네요.
    저는 한자를 몰라 글귀의 뜻이 어떻게 되나 궁금했습니다. 블로그에 올려 공유하니 감사가 넘칩니다.
    불교 용어에 일체만법 불이자성 (一切萬法 不離自性) 이란 말이 있는데
    일체 만법은 즉 세상 만물은 제 고유 성질과 떨어져 있지 않다. 즉 만물은 제 고유 성질을 가진다.
    얼음에게 왜 차니? 불에게 왜 뜨겁니? 하는게 우습겠죠?
    땅에선 땅에 성질에 맞게 생활하고 물에선 물에 성질에 맞게 생활해야 하듯
    고유 성질에 공존과 거리를 두며 개개의 성질간 접점을 형성하는 것이 소통이라 여겨집니다.

    • BlogIcon buckshot | 2011/03/19 11:50 | PERMALINK | EDIT/DEL

      소통에 대한 멋진 정의이십니다. 깊이 새기겠습니다. ^^

  • 무공 | 2013/01/31 18:12 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    요즈음 장자에 푹 빠져 있습니다. 대붕의 도약으로 부터 진정한 자유를 보는 무공에게 도의 실체가 보이는 듯합니다. 공맹사상이 삶의 당연한 도리인양 알았던 것이 한갓 메추라기의 자유였음을 알게됩니다.

    • BlogIcon buckshot | 2013/01/31 21:43 | PERMALINK | EDIT/DEL

      깊은 생각 안에 담겨진 뜻을 살피고 상상하는 과정은 참 매력적인 것 같습니다. '깊은 생각에 대해 깊게 생각하기'의 맛을 앞으로도 계속 느껴가고 싶습니다. ^^

  • rodge | 2015/06/25 08:18 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY

    2015년의 글 링크로 2007년의 글 과 댓글을 보니, 시간여행을 한듯한 기분이네요.
    글에서 풍기는 기운이 철학적이라 그런지,
    오래된 역사 포스팅에 시간여행자들이 방명록을
    남기고 간것 같아 묘한 기운을 받았네요. ㅎㅎ
    항상 좋은글 잘 읽고 있습니다. 감사합니다.

    • BlogIcon buckshot | 2015/06/27 15:07 | PERMALINK | EDIT/DEL

      8년을 사이에 두고 글과 글을 연결하는 느낌이 참 좋은 것 같습니다. 시간은 어떻게 갖고 노는지에 따라서 참 미묘한 맛을 남기는 듯 해요. 시간을 생각할 때마다 설레임은 깊어지는 듯 합니다. ^^

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